Ангел без подписи: рождественская мистификация, приписанная Достоевскому

В Со­чель­ник осо­бен­но ча­сто вспо­ми­на­ют стро­ки, на­чи­на­ю­щи­е­ся сло­ва­ми: «Крош­ку ан­ге­ла в со­чель­ник Бог на зем­лю по­сы­лал…» На де­сят­ках сай­тов и в со­ци­аль­ных се­тях это сти­хо­тво­ре­ние упор­но при­пи­сы­ва­ют Фё­до­ру Ми­хай­ло­ви­чу До­сто­ев­ско­му . Ка­жет­ся по­чти неве­ро­ят­ным: ав­тор «Пре­ступ­ле­ния и на­ка­за­ни­я», «Бра­тьев Ка­ра­ма­зо­вы­х» — и вдруг тро­га­тель­ная рож­де­ствен­ская по­э­зия для де­тей.

Од­на­ко у этой кра­си­вой ис­то­рии есть важ­ная ого­вор­ка: До­сто­ев­ский это­го сти­хо­тво­ре­ния ни­ко­гда не пи­сал. Сти­хо­тво­ре­ние «Крош­ку ан­ге­ла в со­чель­ник…» — одна из са­мых из­вест­ных ли­те­ра­тур­ных ми­сти­фи­ка­ций по­след­них лет. Его нет ни в ака­де­ми­че­ских со­бра­ни­ях со­чи­не­ний До­сто­ев­ско­го, ни в от­дель­ных из­да­ни­ях его про­из­ве­де­ний, ни в чер­но­ви­ках, ни в вос­по­ми­на­ни­ях со­вре­мен­ни­ков.

Ни один до­сто­вер­ный ис­точ­ник не под­твер­жда­ет ав­тор­ство пи­са­те­ля. Этим во­про­сом за­ни­ма­лись про­фес­си­о­наль­ные ли­те­ра­ту­ро­ве­ды и до­сто­ев­ско­ве­ды. В част­но­сти, по­дроб­ное ис­сле­до­ва­ние про­вёл Сер­гей Руб­лёв — глав­ный ре­дак­тор се­те­во­го из­да­ния «Фё­дор Ми­хай­ло­вич До­сто­ев­ский. Ан­то­ло­гия жиз­ни и твор­че­ства». В ходе рас­сле­до­ва­ния вы­яс­ни­лось, что сти­хо­тво­ре­ние цир­ку­ли­ру­ет под раз­ны­ми на­зва­ни­я­ми: «Крош­ка ан­гел», «Бо­жий дар», «Крош­ку ан­ге­ла в со­чель­ник…»

, но имя ав­то­ра в ис­точ­ни­ках либо от­сут­ству­ет, либо без­осно­ва­тель­но за­ме­ня­ет­ся име­нем До­сто­ев­ско­го. Пер­вое за­фик­си­ро­ван­ное пись­мен­ное упо­ми­на­ние это­го тек­ста об­на­ру­же­но в кни­ге Н. Н. Со­ко­ло­ва «Ар­хи­пас­тырь Си­би­ри» (М., 2003). Там при­во­дит­ся пись­мо, в ко­то­ром го­во­рит­ся о рож­де­ствен­ском празд­ни­ке и дет­ской по­ста­нов­ке сти­хо­тво­ре­ния «Крош­ку ан­ге­ла в со­чель­ник Бог на зем­лю по­сы­лал…»

При этом ав­тор тек­ста не на­зван. Та­ким об­ра­зом, на се­го­дняш­ний день имя на­сто­я­ще­го ав­то­ра неиз­вест­но. С на­уч­ной точ­ки зре­ния сти­хо­тво­ре­ние мож­но от­не­сти к об­ла­сти на­род­но­го ли­те­ра­тур­но­го твор­че­ства — тек­ста, жи­ву­ще­го са­мо­сто­я­тель­ной жиз­нью в куль­ту­ре, вне уста­нов­лен­но­го ав­тор­ства. Само сти­хо­тво­ре­ние пред­став­ля­ет со­бой по­учи­тель­ную рож­де­ствен­скую ис­то­рию.

В Со­чель­ник Бог по­ру­ча­ет ан­ге­лу по­да­рить ёлоч­ку тому ре­бён­ку, кто боль­ше дру­гих её до­сто­ин. Ан­гел ви­дит мно­же­ство «пре­крас­ных и по­слуш­ны­х» де­тей, каж­дый из ко­то­рых счи­та­ет себя луч­шим и тре­бу­ет Бо­жий дар для себя. И лишь один маль­чик, ра­ду­ясь ёлке, от­ка­зы­ва­ет­ся от неё ради боль­ной сест­ры. Имен­но его сми­ре­ние, кро­тость и лю­бовь к ближ­не­му ока­зы­ва­ют­ся теми хри­сти­ан­ски­ми доб­ро­де­те­ля­ми, ко­то­рые и при­во­дят к рож­де­ствен­ско­му чуду.

Воз­ни­ка­ет за­ко­но­мер­ный во­прос: пи­сал ли До­сто­ев­ский во­об­ще сти­хи? Да, пи­сал — но это со­всем дру­гие тек­сты. Его по­э­ти­че­ское на­сле­дие неве­ли­ко и хо­ро­шо изу­че­но. В 2017 году вы­шла кни­га «„Жил на све­те та­ра­кан…“: сти­хи Ф. М. До­сто­ев­ско­го и его пер­со­на­жей», где со­бра­ны все под­лин­ные сти­хо­твор­ные опы­ты пи­са­те­ля — от пат­ри­о­ти­че­ских од до шу­точ­ных эпи­грамм и сти­хов, вло­жен­ных в уста ге­ро­ев его ро­ма­нов.

Ни­ка­ко­го «Крош­ки ан­ге­ла» сре­ди них нет. Зато у До­сто­ев­ско­го есть под­лин­ные рож­де­ствен­ские про­из­ве­де­ния в про­зе. Са­мое из­вест­ное из них — рас­сказ «Маль­чик у Хри­ста на ёл­ке» (1876). В нём пи­са­тель раз­мыш­ля­ет о судь­бе обез­до­лен­ных де­тей, о же­сто­ком со­ци­аль­ном нера­вен­стве и о хри­сти­ан­ской на­деж­де на выс­шую спра­вед­ли­вость.

Этот текст — одно из са­мых прон­зи­тель­ных рож­де­ствен­ских вы­ска­зы­ва­ний в рус­ской ли­те­ра­ту­ре, и имен­но он, а не ано­ним­ное сти­хо­тво­ре­ние, по-на­сто­я­ще­му при­над­ле­жит перу До­сто­ев­ско­го.