Данная Богом, спасённая воинами

В рам­ках фе­де­раль­но­го про­ек­та «Ли­те­ра­тур­ные ре­зи­ден­ци­и», ор­га­ни­зо­ван­но­го Со­ю­зом пи­са­те­лей Рос­сии, со­сто­я­лись по­езд­ки пи­са­те­лей в по­гра­нич­ные ре­ги­о­ны. Ос­нов­ной упор «Ли­те­ра­тур­ные ре­зи­ден­ци­и» де­ла­ют на спе­ци­аль­ную во­ен­ную опе­ра­цию и на­ших ге­ро­ев. Пред­став­ля­ем вам очерк, на­пи­сан­ный по ито­гам про­ек­та Ильёй Ви­но­гра­до­вым.

Древ­ний го­род хра­нит па­мять о ге­ро­ях Один из са­мых древ­них го­ро­дов на тер­ри­то­рии Рос­сии, на­зва­ние ко­то­ро­го пе­ре­во­дит­ся как «Бо­гом дан­ный»; го­род, пе­ре­жив­ший на­ше­ствия осман­ских, ге­ну­эз­ских и немец­ко-фа­шист­ских за­во­е­ва­те­лей; го­род, фак­ти­че­ски став­ший пер­вым за­фик­си­ро­ван­ным в ис­то­рии ме­стом при­ме­не­ния био­ло­ги­че­ско­го ору­жия, го­род во­ин­ской сла­вы, го­род жи­во­пи­си и ли­те­ра­ту­ры – в первую оче­редь Ива­на Ай­ва­зов­ско­го и Алек­сандра Гри­на. Если кто-то еще не до­га­дал­ся, это всё про Фе­о­до­сию – го­род на юго-во­сточ­ном по­бе­ре­жье Крым­ско­го по­лу­ост­ро­ва. Ос­но­ван­ный вы­ход­ца­ми из древ­не­гре­че­ско­го Ми­ле­та в VI веке до на­шей эры, он хра­нит столь­ко сло­ёви­сто­рии, что, по сути, яв­ля­ет­ся го­ро­дом-му­зе­ем с мно­же­ством эта­жей-эпох и де­сят­ка­ми за­лов, по­свя­щён­ных ис­то­рии, куль­ту­ре, ге­ро­и­че­ским бит­вам и мно­го­му дру­го­му…

В Фе­о­до­сию я при­е­хал в рам­ках Ли­те­ра­тур­ной ре­зи­ден­ции Со­ю­за пи­са­те­лей Рос­сии. Этот про­ект со­здан для ав­то­ров, ко­то­рым важ­но по­чув­ство­вать вре­мя, оку­нуть­ся в ат­мо­сфе­ру при­фрон­то­вых зон и мест во­ин­ской сла­вы, узнать о ге­ро­ях, по­зна­ко­мить­ся с людь­ми, ко­то­рые воль­но или неволь­но ста­ли сви­де­те­ля­ми и участ­ни­ка­ми ис­то­ри­че­ских со­бы­тий. Осо­бый ин­те­рес пред­став­ля­ли для меня со­бы­тия Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны.

Чум­ная кре­пость И всё же со­всем без по­гру­же­ния в ста­ри­ну и древ­ность в Фе­о­до­сии не обой­тись. Пе­ре­жив­ший рас­свет и па­де­ние гре­че­ской ци­ви­ли­за­ции, в Сред­ние века го­род стал круп­ней­шей в ре­ги­оне ге­ну­эз­ской ко­ло­ни­ей Каф­фа, транс­порт­ным и тор­го­вым цен­тром. Ге­ну­эз­цы в 1340-1343 го­дах по­стро­и­ли здесь огром­ную кре­пость с пе­ри­мет­ром на­руж­ных укреп­ле­ний по­чти в 5,5 ки­ло­мет­ра и 30 баш­ня­ми.

По­стро­и­ли её как нель­зя кста­ти – сра­зу по­сле это­го за­хва­тить ко­ло­нию по­пы­та­лась Зо­ло­тая Орда. Хан Джа­ни­бек при­вёл сюда вой­ско, но взять кре­пость си­лой не уда­ва­лось. То­гда на этом ме­сте раз­вер­ну­лась­не­ве­ро­ят­ная дра­ма. В ря­дах оса­жда­ю­щих вспых­ну­ла чума. Ка­за­лось бы, эпи­де­ми­я­сво­ди­ла на нет шан­сы за­хва­тить кре­пость, но та­та­ро-мон­го­лы даже чуму смог­ли ис­поль­зо­вать в сво­их ин­те­ре­сах.

Они ста­ли пе­ре­бра­сы­вать тру­пы умер­ших от за­ра­зы­че­рез кре­пост­ные сте­ны с по­мо­щью ка­та­пуль­ты (по дру­гой вер­сии – про­сто остав­ля­ли их у вхо­да в кре­пость), и смер­тель­ная бо­лезнь про­ник­ла к за­щит­ни­кам. Это вы­ну­ди­ло ге­ну­эз­цев оста­вить кре­пость, что, в свою оче­редь, при­ве­ло к рас­про­стра­не­нию чумы по ев­ро­пей­ско­му кон­ти­нен­ту и ги­бе­ли де­сят­ков мил­ли­о­нов лю­дей. Рас­счи­ты­ва­ли зо­ло­то­ор­дын­цы на та­кие гло­баль­ные по­след­ствия или нет – во­прос дис­кус­си­он­ный.

Но их дей­ствия во вре­мя то­гдаш­ней оса­ды во­шли в ис­то­рию как пер­вый слу­чай ис­поль­зо­ва­ния био­ло­ги­че­ско­го ору­жия. Пер­вый и, по­жа­луй, один из са­мы­х­мас­штаб­ных по ко­ли­че­ству жертв. Часть кре­пост­ных стен и ба­шен со­хра­ни­лась до на­ших дней, став объ­ек­том ис­то­ри­че­ско­го на­сле­дия. К ним мож­но сво­бод­но прий­ти в лю­бое вре­мя.

С кре­пост­но­го хол­ма, но­ся­ще­го зло­ве­щее на­зва­ние Ка­ран­тин­ный, от­кры­ва­ет­ся жи­во­пис­ный вид на море. По­сле за­хва­та Осман­ской им­пе­ри­ей го­род при­об­рёл пе­чаль­ную сла­ву од­но­го из круп­ней­ших рын­ков ра­бов. А в 1771 году он­был за­нят рус­ски­ми вой­ска­ми и вер­нул своё­пер­во­на­чаль­ное имя Фе­о­до­сия – «Бо­гом дан­на­я». Море на хол­стах и в кни­гах Го­во­ря о куль­ту­ре Фе­о­до­сии, невоз­мож­но­обой­ти имя ве­ли­ко­го ма­ри­ни­ста Ива­на­Ай­ва­зов­ско­го.

Он здесь жил, тво­рил ираз­ви­вал го­род, прой­дя путь от бед­но­го ре­бён­ка, се­мья ко­то­ро­го не мог­ла даже ку­пить ему крас­ки и ки­сточ­ки, до од­но­го из бо­га­тей­ших и из­вест­ней­ших ху­дож­ни­ков, чьи кар­ти­ны по­рой сто­и­ли боль­ше, чем со­став­ля­л­го­род­ской бюд­жет. И, к че­сти жи­во­пис­ца, он не жа­лел об­ре­тён­но­го бо­гат­ства для сво­их зем­ля­ков: так, на­при­мер, ко­гда в Фе­о­до­сии воз­ник­ли про­бле­мы с ис­точ­ни­ком чи­стой пи­тье­вой воды, он вы­де­лил сред­ства на но­вый во­до­про­вод. Од­ним из глав­ных мест при­тя­же­ния в го­ро­де ста­ла кар­тин­ная га­ле­рея Ай­ва­зов­ско­го– огром­ный дво­рец на бе­ре­гу моря, где со­бра­на круп­ней­шая в мире кол­лек­ция кар­тин са­мо­го ма­ри­ни­ста, в том чис­ле зна­ме­ни­тыепо­лот­на « Бриг „Мер­ку­рий“, ата­ко­ван­ный дву­мя ту­рец­ки­ми ко­раб­ля­ми », «Се­ва­сто­поль­ский рей­д», «Ко­рабль „Ма­рия“ на Се­вер­ном мо­ре», а так­же экс­по­ни­ру­ют­ся п ро­из­ве­де­ния ино­стран­ных ма­ри­ни­стов про­шло­го и про­во­дят­ся вы­став­ки мест­ных ху­дож­ни­ков.

От­но­си­тель­но неда­ле­ко, воз­ле ста­рин­ной ар­мян­ской церк­ви, ко­то­рую под­дер­жи­вал ху­дож­ник, ар­мя­нин по про­ис­хож­де­нию (под­лин­ные имя и фа­ми­лия – Ова­нес Гай­ва­зян), на­хо­дит­ся его мо­ги­ла. Ну а с ли­те­ра­тур­но­го ра­кур­са Фе­о­до­сия –это, ко­неч­но же, го­род Алек­сандра Гри­на. Здесь один из глав­ных мор­ских ро­ман­ти­ков на­шей сло­вес­но­сти про­жил пять лет, при­чём, в про­ти­во­по­лож­ность Ай­ва­зов­ско­му, – по­чти в бед­но­сти.

В доме, где он сни­мал три ком­на­ты, сей­час рас­по­ло­жен его му­зей. Мне му­зей по­ка­зал­ся до­воль­но ас­ке­тич­ным – несколь­ко пред­ме­тов оби­хо­да, кни­ги до­ре­во­лю­ци­он­но­го из­да­ния, ин­фор­ма­ци­он­ные справ­ки. Но как ру­ко­во­ди­те­лю ли­те­ра­тур­но­го фе­сти­ва­ля «Ка­пи­тан Гр­эй», про­хо­дя­ще­го в Мур­ман­ске во­ту­же 15 лет, мне это ме­сто про­сто нель­зя было не по­се­тить.

Боль­шой ин­те­рес пред­став­ля­ет иФе­о­до­сий­ский му­зей древ­но­стей, ос­но­ван­ный в 1811 году. Это один из пер­вых по­доб­ны­хму­зеев в Рос­сии. Он хра­нит бо­лее 70 ты­сяч экс­по­на­тов, вклю­чая ар­те­фак­ты древ­не­гре­че­ско­го и ге­ну­эз­ско­го пе­ри­о­дов и кол­лек­цию ка­мен­ных па­мят­ни­ков под от­кры­тым небом. Но сюда я за сжа­то­стью сро­ков по­езд­ки не по­пал – надо было ещёуспеть уви­деть мно­го­чис­лен­ные ме­ста, свя­зан­ные с ге­ро­и­че­ской обо­ро­ной го­ро­да в Ве­ли­кую Оте­че­ствен­ную.

Па­мять о за­щит­ни­ках В годы вой­ны Фе­о­до­сия была од­ним из эпи­цен­тров про­ти­во­сто­я­ния. Го­род два­жды ок­ку­пи­ро­ва­ли фа­ши­сты. Здесь ак­тив­но ра­бо­та­ло под­по­лье, воз­глав­ля­е­мое Ни­ной Ли­стов­ни­чей, и пар­ти­зан­ские от­ря­ды, в ко­то­рых участ­во­вал в том чис­ле и уве­ко­ве­чен­ный в ли­те­ра­ту­ре пи­о­нер-ге­рой Витя Ко­роб­ков. Ему в го­ро­де по­став­лен па­мят­ник.

Ещё один важ­ный мо­ну­мент – Фе­о­до­сий­ско­му де­сан­ту – по­явил­ся в го­ро­де от­но­си­тель­но недав­но – в 1994 году. Брон­зо­вые фи­гу­ры пе­хо­тин­ца с ав­то­ма­том и мат­ро­са-сиг­наль­щи­ка уве­ко­ве­чи­ва­ют па­мять о слож­ней­шей во­ен­ной опе­ра­ции, про­ве­дён­ной в де­каб­ре 1941 года, – од­ной из пер­вых круп­ных де­сант­ных опе­ра­ций Крас­ной ар­мии. Несмот­ря на шторм и мо­роз, ге­рои вы­са­ди­лись в го­ро­де и несколь­ко недель сдер­жи­ва­ли на­тиск­фа­ши­стов.

Это поз­во­ли­ло от­влечь силы вра­га­от Се­ва­сто­по­ля и со­рвать на­ступ­ле­ние гит­ле­ров­цев на Кав­каз. Па­мят­ни­ком стал и якорь крей­се­ра «Крас­ный Кав­каз» – дань па­мя­ти и ува­же­ния участ­ни­кам обо­ро­ны Се­ва­сто­по­ля. За кар­тин­ной га­ле­ре­ей Ай­ва­зов­ско­го уста­нов­ле­на сте­ла «Фе­о­до­сия – го­род во­ин­ской сла­вы», а в цен­траль­ном пар­ке воз­вы­ша­ет­ся пят­на­дца­ти­мет­ро­вая сте­ла в па­мять о во­ен­ном про­шлом го­ро­да.

Здесь же – со­всем све­жие щиты с фо­то­гра­фи­я­ми и име­на­ми ге­ро­ев, по­гиб­ших на СВО. Люди по­сто­ян­но оста­нав­ли­ва­ют­ся воз­ле них, воз­ла­га­ют цве­ты. Жи­те­ли Фе­о­до­сии чтут слав­ную ис­то­рию род­но­го го­ро­да и охот­но рас­ска­зы­ва­ют о ней го­стям. Так что се­год­ня это не толь­ко го­род-ку­рорт, но и го­род-му­зей, го­род-па­мят­ник, го­род-воин.