Почему Бондарчук хотел сжечь костюмы «Войны и мира» после съёмок

По ле­ген­де, Сер­гей Бон­дар­чук, едва за­вер­шив ти­та­ни­че­скую ра­бо­ту над «Вой­ной и ми­ро­м», был по­лон ре­ши­мо­сти сжечь ис­поль­зо­ван­ные для съё­мок на­ря­ды. Но у та­ко­го есть свои обос­но­ва­ния - за эти скры­ва­лись при­чи­ны, по­гру­жа­ю­щие нас в мир со­вет­ско­го ки­но­про­из­вод­ства, ху­до­же­ствен­но­го пер­фек­ци­о­низ­ма и идео­ло­ги­че­ских ком­про­мис­сов. Аван­тю­ра века «Вой­на и мир» Сер­гея Бон­дар­чу­ка – это не про­сто экра­ни­за­ция ро­ма­на Тол­сто­го, а куль­тур­ный фе­но­мен, опре­де­лив­ший лицо со­вет­ско­го ки­не­ма­то­гра­фа 1960-х го­дов.

Съём­ки, длив­ши­е­ся с 1961 по 1967 год, ста­ли бес­пре­це­дент­ным со­бы­ти­ем: ко­лос­саль­ные бюд­же­ты; ты­ся­чи за­дей­ство­ван­ных ак­тё­ров; вос­со­зда­ние ис­то­ри­че­ских со­бы­тий. Без­услов­ный успех у зри­те­лей, при­зна­ние кри­ти­ков и пре­мия «Ос­кар» за луч­ший фильм на ино­стран­ном язы­ке за­кре­пи­ли за кар­ти­ной ста­тус на­ци­о­наль­ной гор­до­сти. Фильм до сих пор оста­ёт­ся од­ним из са­мых мас­штаб­ных и ам­би­ци­оз­ных про­ек­тов в ис­то­рии кино.

Одеж­да как часть пла­на Ко­стю­мы для ак­тё­ров были на­сто­я­щим «про­ек­том в про­ек­те». Для вос­со­зда­ния ат­мо­сфе­ры на­по­лео­нов­ской эпо­хи было со­зда­но бо­лее 12 000 на­ря­дов. Граж­дан­ская одеж­да раз­лич­ных со­сло­вий, па­рад­ные мун­ди­ры, во­ен­ная фор­ма рус­ской и фран­цуз­ской ар­мий... К ра­бо­те при­вле­ка­лись луч­шие ма­стер­ские Моск­вы и Ле­нин­гра­да, а так­же экс­пер­ты по ис­то­рии ко­стю­ма.

Все тка­ни, кру­же­ва, пу­го­ви­цы, ак­сель­бан­ты под­би­ра­лись с мак­си­маль­ной аутен­тич­но­стью. По­шив од­но­го мун­ди­ра за­ни­мал несколь­ко недель, а слож­ные вы­шив­ки и руч­ная ра­бо­та де­ла­ли каж­дый эк­зем­пляр уни­каль­ным. В бюд­жет филь­ма были за­ло­же­ны ко­лос­саль­ные сред­ства на ма­те­ри­а­лы и опла­ту тру­да ма­сте­ров. Эти за­тра­ты оправ­ды­ва­лись стрем­ле­ни­ем к ис­то­ри­че­ской до­сто­вер­но­сти и ху­до­же­ствен­ной вы­ра­зи­тель­но­сти.

Для хра­не­ния огром­но­го гар­де­роба на «Мос­филь­ме» были вы­де­ле­ны от­дель­ные па­ви­льо­ны, пре­вра­щён­ные в ко­стю­мер­ные цеха. Сер­гей Бон­дар­чук был из­ве­стен сво­им пер­фек­ци­о­низ­мом. Его сын Фё­дор не раз упо­ми­нал, что отец был го­тов на мно­гое, что­бы до­бить­ся нуж­но­го ре­зуль­та­та. Если бы тот дей­стви­тель­но сжёг на­ря­ды, Фё­дор Сер­ге­е­вич вряд ли бы стал это от­ри­цать, а ско­рее под­черк­нул это как при­мер са­мо­от­вер­жен­но­сти отца ради ис­кус­ства.

Но если бы ре­жис­сёр прав­да по­шёл на столь ра­ди­каль­ный по­сту­пок, что мог­ло по­слу­жить при­чи­ной? Сим­во­ли­че­ский жест По­сле несколь­ких лет на­пря­жён­ной ра­бо­ты, огром­ных уси­лий и пол­ной са­мо­от­да­чи за­вер­ше­ние съё­мок мог­ло вы­зы­вать у ав­то­ра не толь­ко ра­дость, но и чув­ство опу­сто­ше­ния. Сжи­га­ние рек­ви­зи­та мог­ло стать свое­об­раз­ным ри­ту­а­лом за­вер­ше­ния, ак­том пе­ре­хо­да к но­вым твор­че­ским за­да­чам.

Идео­ло­ги­че­ские либо по­ли­ти­че­ские мо­ти­вы В со­вет­скую эпо­ху лю­бое про­из­ве­де­ние ис­кус­ства, осо­бен­но ис­то­ри­че­ское, рас­смат­ри­ва­лось че­рез приз­му идео­ло­гии. Ко­стю­мы «Вой­ны и ми­ра», вос­со­зда­ю­щие об­лик рус­ской ар­мии и дво­рян­ства XIX века, нес­ли в себе опре­де­лён­ную сим­во­ли­ку. Бон­дар­чук мог опа­сать­ся, что непра­виль­ное ис­поль­зо­ва­ние этой сим­во­ли­ки мо­жет на­не­сти ущерб идео­ло­ги­че­ско­му по­сы­лу филь­ма.

Су­хой прак­ти­че­ский под­ход В усло­ви­ях пла­но­вой эко­но­ми­ки и де­фи­ци­та ре­сур­сов во­про­сы со­хра­не­ния рек­ви­зи­та ча­сто от­хо­ди­ли на вто­рой план. Если у ки­но­сту­дии не было воз­мож­но­сти или же­ла­ния со­дер­жать огром­ные скла­ды с ко­стю­ма­ми и де­ко­ра­ци­я­ми, их мог­ли про­сто уни­что­жить. Со­хра­не­ние аутен­тич­но­сти Не ис­клю­че­но, что по­сле со­зда­ния филь­ма ки­но­твор­цы мог­ли ис­поль­зо­вать рек­ви­зит, опус­кая кон­текст со­зда­ния ко­стю­мов.

Пред­ставь­те себе мун­дир кня­зя Ан­дрея Бол­кон­ско­го, на­де­тый на пер­со­на­жа ко­ме­дий­но­го ка­пуст­ни­ка или низ­ко­проб­ной ис­то­ри­че­ской дра­мы. Ко­щун­ство, не ина­че. То­гда же­ла­ние уни­что­жить ко­стю­мы мог­ло быть про­дик­то­ва­но стрем­ле­ни­ем со­хра­нить це­лост­ность ху­до­же­ствен­но­го об­ра­за «Вой­ны и ми­ра», за­щи­тить его от про­фа­на­ции.

Со­зда­ние мас­штаб­ных ки­но­кар­тин ча­сто со­про­вож­да­ет­ся мно­же­ством слу­хов. Неко­то­рые из них прав­ди­вы, дру­гие вы­мыш­ле­ны. Но ки­не­ма­то­гра­фи­че­ский фольк­лор – та неоче­вид­ная де­таль, что до­бав­ля­ет ко­ло­ри­та ис­то­рии ве­ли­ких филь­мов, де­лая их ещё бо­лее при­тя­га­тель­ны­ми для зри­те­ля. А вы как ду­ма­е­те, же­лал Сер­гей Бон­дар­чук пре­дать огню тру­ды име­ни­тых ма­сте­ров или это все­го лишь бай­ка?