Приговор длиною в 700 лет: как во Флоренции хотели сжечь Данте Алигьери

Кто бы мог по­ду­мать, что по­след­не­го по­эта Сред­не­ве­ко­вья и пер­во­го по­эта эпо­хи Воз­рож­де­ния, фи­ло­со­фа и мыс­ли­те­ля Дан­те Али­гье­ри при­го­во­рят к со­жже­нию! При­чи­на, во­пре­ки до­гад­кам мно­гих, во­все не в на­пи­сан­ной им «Бо­же­ствен­ной ко­ме­ди­и». Пы­лать на ко­ст­ре Дан­те при­го­во­ри­ли ещё до на­ча­ла ра­бо­ты над все­мир­но из­вест­ным про­из­ве­де­ни­ем.

Кого так раз­гне­вал поэт и за что был на­ка­зан? На по­ли­ти­че­ской арене Жизнь Дан­те Али­гье­ри, ве­ли­ко­го фло­рен­тий­ско­го по­эта, фи­ло­со­фа, мыс­ли­те­ля, бо­го­сло­ва и од­но­го из ос­но­во­по­лож­ни­ков ли­те­ра­тур­но­го ита­льян­ско­го язы­ка, рай­ской точ­но не на­зо­вешь. Ви­ной все­му – смерт­ный при­го­вор, за­ста­вив­ший по­эта по­ки­нуть ро­ди­ну и скры­вать­ся от пра­во­су­дия до са­мой кон­чи­ны.

Ав­тор та­ких трак­та­тов, как «Пи­р», «О на­род­ной ре­чи» и «По­сла­ни­я», ко­то­рые яв­ля­ют­ся пер­вы­ми об­раз­ца­ми фи­ло­соф­ской про­зы на ита­льян­ском язы­ке, ак­тив­но участ­во­вал в по­ли­ти­че­ской жиз­ни Фло­рен­ции. В то вре­мя в го­ро­де со­пер­ни­ча­ли две пар­тии – ги­бел­ли­ны и гвель­фы. Пер­вые под­дер­жи­ва­ли им­пе­ра­то­ра Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии, а вто­рые вы­сту­па­ли за объ­еди­не­ние Ита­лии под эги­дой Папы.

Дан­те при­мкнул к гвель­фам, ко­то­рые вско­ре по­бе­ди­ли и вы­тес­ни­ли с по­ли­ти­че­ской аре­ны ги­бел­ли­нов. Поэт при­ни­мал ак­тив­ное уча­стие в управ­ле­нии го­ро­дом, че­рез ка­кое-то вре­мя по­лу­чил ти­тул при­о­ра. Од­на­ко в клане гвель­фов на­ча­лись ссо­ры, и пар­тий­цы раз­де­ли­лись услов­но на «бе­лы­х» и «чер­ны­х». Пер­вые, к ко­то­рым при­над­ле­жал Дан­те, ра­то­ва­ли за неза­ви­си­мость Фло­рен­ции и пред­ла­га­ли пре­кра­тить враж­ду с остав­ши­ми­ся в го­ро­де ги­бел­ли­на­ми.

«Чёр­ны­е» гвель­фы всё так­же под­дер­жи­ва­ли пон­ти­фи­ка. Они же и одер­жа­ли по­бе­ду. От из­гна­ния до со­жже­ния В 1302 году Дан­те ли­ши­ли граж­дан­ских прав, при­го­во­ри­ли к кон­фис­ка­ции иму­ще­ства и вме­сте с «бе­лы­ми» од­но­пар­тий­ца­ми из­гна­ли из Фло­рен­ции. По­эта так­же обя­за­ли в те­че­ние трех дней за­пла­тить штраф в пять ты­сяч фло­ри­нов.

Од­на­ко Дан­те не смог свое­вре­мен­но опла­тить его, так как на­хо­дил­ся за пре­де­ла­ми го­ро­да в из­гна­нии. За непо­слу­ша­ние при­го­вор за­ме­ни­ли на едва ли не са­мый су­ро­вый из всех воз­мож­ных - «со­жже­ние ог­нем до смер­ти». Так, поэт ли­шил­ся пра­ва по­се­щать род­ные ме­ста и стал из­гнан­ни­ком. В од­ном из сво­их пи­сем Дан­те он го­во­рил об этом: «Не­уже­ли я не най­ду на све­те угол­ка, где мож­но лю­бо­вать­ся солн­цем и звез­да­ми?

Или не смо­гу под ка­ким угод­но небом до­ис­ки­вать­ся до слад­чай­ших ис­тин?» От­каз от по­ка­я­ния Спу­стя 13 лет, в 1315 году, Дан­те пред­ло­жи­ли объ­явить ам­ни­стию вза­мен на пуб­лич­ное по­ка­я­ние. Поэт от­ка­зал­ся, и 6 но­яб­ря того же года рим­ская ка­то­ли­че­ская цер­ковь сно­ва из­да­ла указ о его смерт­ной каз­ни. Воз­вра­ще­ние Дан­те во Фло­рен­цию было невоз­мож­ным.

Да­мо­клов меч ви­сел над по­этом всю его жизнь. Так­же в го­ро­де за­пре­ще­но было по­яв­лять­ся и де­тям Дан­те. Али­гье­ри и его се­мью при­юти­ла Ра­вен­на, где поэт про­жил оста­ток сво­их дней и был по­хо­ро­нен. Смерт­ный при­го­вор не от­ме­ни­ли даже по­сле смер­ти по­эта в сен­тяб­ре 1321 года. Он дей­ство­вал бо­лее 700 лет. Толь­ко в 2008 году при­го­вор был от­ме­нен.